التخريج عن طريق معنى الحديث

التخريج عن طريق المعنى

يعتمد في هذه الطريقة على الكتب التي رتبت فيها الأحاديث على المواضيع (الكتب والأبواب)، أو الكتب المصنفة في موضوع معين، أو مسألة معينة من موضوع ما، وهذه الكتب يتوصل إلى الحديث فيها إما مباشرة، أو بالواسطة.


1. التخريج المباشر

وذلك بالرجوع إلى المصادر الأصلية مباشرة، ويمكن الاستعانة بالفهارس المطبوعة معها، ويمكن تقسيم هذه الكتب إلى ثلاثة أنواع:


أ‌- مصنفات تشمل معظم أبواب الدين: الجوامع، والمستخرجات عليها، والمستدركات.

• الجوامع: تشمل: أبواب العقائد/ والأحكام، والرقاق/ والآداب، والمغازي/ والسير، والفتن/ والمناقب. ومنها: الصحيحان.
• المستخرجات على الجوامع: والمستخرج أن يأتي المستخرج إلى كتاب من كتب الحديث، فيخرج أحاديثه بأسانيد لنفسه، من غير طريق صاحب الكتاب، فيجتمع معه في شيخه أو من فوقه، ولو في الصحابي، وشرطه ألا يصل إلى شيخ أبعد حتى يفقد سندا يوصله إلى الأقرب، إلا لعذر من علو أو زيادة مهمة، وربما أسقط المستخرج أحاديث لم يجد لها سندا يرتضيه، وربما يذكرها من ك غير طريق صاحب الكتاب" (التدريب1/117). وربما زاد المستخرج أحاديث في الباب لا توجد في الأصل.
ومن المستخرجات: مستخرج الإسماعيلي على البخاري، ومستخرج أبي عوانة على مسلم، ومستخرجا أبي نعيم عليهما.
• المستدركات: كتاب يستدرك فيه المؤلف أحاديث على كتاب آخر مما فاته على شرطه. مثل: المستدرك للحاكم (في موضوعه "الإلزامات" للدارقطني غير أنه لا يناسب ذكره هنا؛ لأنه ليس مرتبا على المواضيع، ولا هو شامل لجميع أبواب الدين، إنما هي أحاديث متفرقة، ألزم بها الدارقطني البخاري ومسلما؛ لأنه رآها على شرطهما).


ب‌- مصنفات يغلب عليها أبواب الأحكام: منها السنن، والمستخرجات عليها، والموطآت، والمصنفات.

• السنن: يغلب عليها المرفوع من أحاديث الأحكام ( وقد يوجد فيها الموقوف والمقطوع بقلة. كما قد توجد فيها أبواب أخرى في غير الأحكام). منها: سنن أبي داود، والنسائي، وابن ماجه.
• المستخرجات على السنن: مثل: مستخرج الطوسي على الترمذي، ومستخرج قاسم ابن أصبغ على أبي داود.
• الموطآت: تعتني بالأحكام الفقهية، وتشمل المرفوع والموقوف، المقطوع. مثل: موطأ الإمام مالك.
• المصنفات: تعتني بالأحكام الفقهية، وتشمل المرفوع والموقوف، المقطوع؛ إلا أنها أوسع من الموطآت،وأكثر عناية بالموقوفات والمقطوعات. مثل: مصنف عبد الرزاق، ومصنف ابن أبي شيبة.


ت‌- مصنفات خاصة بموضوع واحد أو جزئية واحدة في موضوع ما:

• موضوع واحد: مثل: الزهد (للإمام أحمد، وعبد الله بن المبارك...)، الآداب (الأدب المفرد للبخاري، الآداب للبيهقي، مكارم الأخلاق، ومساوئ الأخلاق للخرائطي، مكارم الأخلاق لأبي نعيم)، الشمائل (للترمذي، أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم لأبي الشيخ)/ الأسماء والصفات (للبيهقي).../ كتب السنة (للإمام أحمد، ولابنه، وللخلال...).
• جزئية واحدة في موضوع معين: مثل: "جزء رفع اليدين" للبخاري، و"القراءة خلف الإمام" له، و"ذم الغيبة"، و"ذم الحسد"، و"ذم الدنيا" ثلاثتها لابن أبي الدنيا....