الدرس الرابع

... الدرس الرابع ...
قد علمت أنّ (الحديث المرفوع) هو الحديث النبوي وهو: ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم سواء كان قولا أو فعلا أو تقريرا أو صفة، وسمّي بذلك لأنّ الراوي يرفع الحديث ويسنده إلى قائله حتى يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم.
--------------------

وأما ما جاء عن الصحابة الكرام رضي الله عنهم فهو "الموقوف" وَهُوَ اَلَّذِي يُسَمِّيهِ كَثِيرٌ مِنَ اَلْفُقَهَاءِ وَالْمُحَدِّثِينَ " أَثَرًا " ، يُسَمُّونَ اَلْمَوْقُوفَ أَثَرًا .


وبهذا سيكون الفرق بين المرفوع والموقوف هو: أن المرفوع ما نُسب للرسول صلى الله عليه وسلم والموقوف ماكان من اقوال الصحابة رضوان الله عليهم.


اذا عرفت الفرق بينهما فأمعن النظر الآن في هذا الخبر :

جاء في مسند البزاربرقم : (3029)
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِيُّ ،
قَالَ : أَخْبَرَنَا رِبْعِيُّ بْنُ عُلَيَّةَ ،
قَالَ : أَخْبَرَنَا عَوْفٌ ،
عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ ،
عَنْ أَبِي مُوسَى الأشعَرِيّ ، - رَفَعَهُ –
قَالَ : لَمَّا أُخْرِجَ آدَمُ مِنَ الْجَنَّةِ ، زُوِّدَ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ ، وَعَلَّمَهُ صَنْعَةَ كُلِّ شَيْءٍ ، فَثِمَارُكُمْ هَذِهِ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ ، غَيْرَ أَنَّ هَذِهِ تَغَيَّرُ وَتِلْكَ لاَ تَغَيَّرُ.

مر معنا في الدرس الثالث أنّ "المرفوع" هو اختصار لـ (قال رسول الله)

وقد جاء في سندنا هذا : (عَنْ أَبِي مُوسَى الأشعَرِيّ ، - رَفَعَهُ – ) أي رفعه للنبي فبذلك يكون هذا الخبر من قول الرسول! فهل الأمر كذلك؟؟؟

قال البزار عقب هذا الحديث : وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ قَسَامَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى مَوْقُوفًا! وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلاَّ رِبْعِيُّ.

هنا تبين لنا حقيقة الأمر وهو أنّ هذا الأثر من قول الصحابي الجليل أبي موسى الأشعري وليس من قول الرسول و الرفع المذكور في السند، خطأ من احد الرواة وهو : رِبْعِيُّ بْنُ عُلَيَّةَ.

لهذا قال عنه الإمام الألباني : ضعيف مرفوعاً ، صحيح موقوفاً . ]السلسلة الضعيفة رقم: (6193) [.


فنُعبر عنه بقولنا هذا الأثر موقوف على أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أي أنّ قائله هو أبو موسى الأشعري و لم يصح هذا الخبر عن الرسول.



وأما الصحابي فهو كل من :

1 - لقي النبي صلى الله عليه وسلم،
2 – وآمن به،
3 - و مات على الإيمان .

والصحابة كلهم عُدول بتعديل الله وثنائه عليهم كما لايخفى.

الأسئلة:
1 – ماهو الحديث الموقوف، واذكر اسما آخر يسمى به؟
ا
2 – ما معنى قول الامام الألباني : ضعيف مرفوعاً ، صحيح موقوفاً؟

3 – من لقي النبي وآمن به ثم ارتد فمات هل يكون صحابياً؟